Tessa Lena Bűnbakképzés

 

Továbbította ezt az e-mailt? A bűnbakképzés: a mítosz, a valóság, a hazugság Fejjel lefelé fordított világban élünk, és ez nem egészen úgy van, ahogyan azt mi kondicionáltuk, hogy higgyük. TESSA LENA MÁRCIUS 29. ∙ ELŐNÉZET   OLVASSA EL AZ ALKALMAZÁSBAN   Ezt a történetet John Trudell videóival fogom kezdeni és befejezni, látni fogjátok, hogy miért, és hogyan kapcsolódik össze az egész. Ha az egyetlen dolog, amit teszel, hogy megnézed őket, akkor elvégeztem a munkámat. De ha elolvasod szerény elmélkedéseimet, és összekapcsolod a pontokat, még boldogabb leszek, ezek a szívemből jönnek, és egy olyan témáról szólnak, amely talán fennköltnek hangzik, de valójában egy nagyon gyakorlatias téma, amely részben választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan törtünk össze, és hogyan kezdjünk el úszni az épség irányába. A Firday felhívásának linkje a végén található.) "Bűnbakképzés": valóság vs. hazugság Ma reggel, miközben mosogattam, és azon gondolkodtam, hogyan működik a világ, és miről akarok írni, valami izgalmas dologra eszembe jutott. Emlékszel, hogy korábban említettem, hogy a bűnbakkeresésről akarok írni, és arról, hogy az állítólagos "pogány" rituális viselkedés mögötti pszichológiai elvet mindig a modern, nagyrészt intézményes  ("a felsőbbek a parasztoknak tervezték") teológiai pszichológiai lencsén keresztül értelmezik? (Ha lemaradtál az eredeti vitáról, lásd a interjú Celiával , ahol René Girard-ról beszélgettünk.)  . Nos, ez a szándékosan félrevezető értelmezése annak, hogy honnan származik a bűnbakképzés elve, egyrészt egy hatalmas pszichopata, másrészt pedig egy olyan érzelem, amely a világ nagy egyensúlytalanságának a középpontjában áll, amitől a sajnáltató seggünk ma szenved!!!. Hazudtak nekünk (nos, ez sokkoló, lol). De most komolyan. A bűnbakkeresés pszichológiai elve, ahogyan azt ma értjük (negatív energiával terhelni egy ártatlan állatot és hidegvérrel megölni), az az elv, amit a "pogányoknak" tulajdonítanak, bizonyára létezik a mai világban, de ez új keletű, és egyáltalán semmi köze a "pogányokhoz".  Egy pillanat múlva részletezem a látszólag ellenkező értelmű állításomat, de annyit mondhatok, hogy sok éven át próbáltam rájönni, és amint elkezdtem felismerni, hogy mit tettek velünk, csak sikítani akartam. A meggyőződésem az, hogy  az ártatlan áldozatok megkárosításának taktikája - bizonyos értelemben vámpírozásuk - és a hatóságok által való "feláldozásuknak" való megfelelésük, az áldozatok tanult érzelmi tehetetlenségén (általában valamiféle hibásság érzésén alapulva), része a metaforikus évszázados varázslatnak, része a Mother of All Psyops. Úgy tűnik, hogy azt a bizonyos varázslatot a nem túl jó szándékú emberek találták ki azzal a céllal, mi másért is, hogy átvegyék a világuralmat.  És áruló módon Isten szájába adták a szavakat, és ezzel rengeteg ártatlan embernek ártottak.. De várjunk csak, mielőtt folytatnánk a bűnbakkeresés témáját, tegyünk egy lépést hátra, és beszéljünk a világ legfontosabb dolgáról. Hiszem, hogy a szerelemért vagyunk itt Miről szól a földi életünk? Hiszem, hogy a mi földi életünk a Teremtő kísérlete, amelyben a titokzatos, nem dogmatikus Teremtő, akit nem érthetünk, meg akarta nézni, mi történik a tökéletes Szerelemmel, amikor az egy potenciálisan nehéz útra indul egy tökéletlen világba, annak küzdelmeivel, zűrzavarával és persze a szabad akarattal. A szerelem könnyű tökéletes körülmények között a szellemi világban, ahol a dolgoknak van értelme. De mi történik a Szeretetünkkel, amikor elnyomással, igazságtalansággal, fájdalommal, veszteséggel, árulással, elhagyatottsággal vagy bántalmazással szembesülünk? Hogyan viselkedik a Szeretet, amit hordozunk, amikor jót teszünk, és ez valamikor rosszal találkozik? Hiszem, hogy ez a világ egyfajta stresszteszt a Szeretet számára. Legalábbis ez egy olyan téma, amely különböző kultúrákban megjelenik, és én ezt a gondolatot vallom. (Fontos megjegyezni, hogy a szeretetből való cselekvés egyáltalán nem egyáltalán ugyanaz, mint ajtószőnyegnek lenni). Amint kifejezzük szeretetünket, ragaszkodunk a szeretethez, megvédjük szeretetünket, vagy átmenetileg eláruljuk szeretetünket, mi, a küldetésben lévő szellemek, részt veszünk a Teremtésben, és megváltoztatjuk a világot. Nem vagyunk áldozatok. Nem lehetünk áldozatok.  Fontos küldetésen vagyunk, ahol a küldetés egy része attól függ, hogy képesek vagyunk-e átúszni  bizonytalanság és fájdalom, és védjük meg szerelmünket a sötétben. De bármikor, még ha fáj is, nem vagyunk senkinek az áldozatai, a küldetésünk fontos és a Teremtő által felhatalmazott, méltóságteljes. Így az úgynevezett "pogány" kultúrákban, legalábbis abban a néhányban, amelyet egy kicsit is ismerek, az általános filozófia és az élet "érzése" sokkal másabb, mint ahogyan a mai világban szokás érezni. Nincs bűntudat, nincs könyörgés, nincs hiányosság intézményes teológiai értelemben. Ahogy John Trudell fogalmaz az egyik videóban, nincs bűntudat, de van felelősségérzet a munkánk elvégzéséért. Szabad akarat Párszor már írtam róla, többek között abban a történetben, ahol egy llogikus érv a félelem elvetése mellett. Ez egy olyan mítoszra utal, amely a világ számos régi kultúrájában megjelenik.. Emlékeztetőül: az elképzelés az, hogy mielőtt úgy döntünk, hogy a Földre jövünk, kiválasztunk egy sorsot (egyfajta "feladatlistát", egy általános körülményt és egy listát azokról a dolgokról, amiket megígérünk, hogy megteszünk), jóváhagyja a Teremtő, majd megszületünk. A mítosz szerint még emlékszünk a szellemvilágbeli otthonunkra, amíg az anyaméhben vagyunk, de aztán a születés annyira traumatizál és sokkol bennünket, hogy elfelejtjük, honnan jöttünk, és végül a semmiből tanuljuk az életet, mintha csak földi emberek lennénk. A régebbi kultúrákban olyan módszereket gyakoroltak, amelyek segítségével az ember végül (általában a serdülőkorban) emlékezett a céljára és a szellemvilágban lévő otthonára. Az elképzelés az volt, hogy emlékezzünk, tájékozódjunk, majd a munka közben a lehető legboldogabban és legharmonikusabban éljük le hátralévő életünket. Számomra ez gyönyörű. Gondoljatok bele. Ha úgy döntöttél, hogy itt vagy, mit jelent ez? Azt jelenti, hogy nem vagy véletlen, és nem vagy senki áldozata. Ez azt jelenti, hogy itt vagy azzal a képességgel, hogy legyőzz bármilyen kihívást, amivel szembe kell nézned, hogy megbirkózz bármilyen lehetséges visszaéléssel, bármilyen lehetséges árulással - és hogy győztesen és elégedetten kerülj ki belőle. Ez azt jelenti, hogy nem azért érkeztél ide, hogy szenvedj, hanem hogy teljes mértékben képes legyél átvészelni minden elkerülhetetlen szenvedést az utadon, gyógyulj, kapcsolódj a lelkedhez és a szerető spirituális erők egész végtelenségéhez, ne feledd, hogy nyugodtan és magasan járj, és mielőtt visszamész, képes legyél megteremteni azt a változást ezen a világon, amit olyan szenvedélyesen akartál megteremteni, amikor még csak tervezted az utazásodat. Nem azért jöttél ide, hogy szenvedj, hanem hogy szebbé tedd a világot - és ha ez azt jelenti, hogy fel kell állnod a térdedről, miután megsérültél, akkor felállsz a térdedről, miután megsérültél, mert megvan benned az erő, a szeretet, az önbecsülés és a motiváció, hogy ezt megtedd!!! Íme egy metafora. Ha úgy döntesz, hogy tűzoltó leszel, bemész dolgozni, elküldenek egy égő épülethez a felszereléseddel együtt, és valahol útközben elfelejted, hogy tűzoltó vagy, akkor a végén arra a következtetésre juthatsz, hogy Isten büntet téged azzal, hogy tűzzel kell harcolnod ebben a szörnyű égő épületben. De csak azért érzed így, mert egy pillanatra elfelejtetted, hogyan kerültél ide! A szeretetből kiinduló problémamegoldás nagyon különbözik a könyörgéstől vagy a félelemtől. És így, amikor probléma van, akkor megértjük, hogy egyensúlyhiány van, és a probléma az egyensúlyhiány tünete. Ahhoz, hogy a probléma megszűnjön, az egyensúlyt helyre kell állítani. Néha ehhez az ember megértésének bővítésére van szükség, néha olyan viselkedésmódok vagy pszichológiai minták elhagyására, amelyek a fejlődés útjában állnak, néha egy rossz cselekedet elismerésére és jóvátételre, de a hangsúly mindig a lelki fejlődésen van, és azon, hogy ezt igazságosan, Isten által tegyük. Állatáldozat a régebbi kultúrákban Ami az élelemért megölt állatokat illeti, a mítosz szerint, mielőtt a Földre jöttek volna, néhány állat formájában érkező szellem úgy döntött, hogy életét az emberek javára adja. Amikor a saját maguk által kiválasztott állatokat leölik élelemért (feltéve, hogy ez megfelelően történik), az az állatok akaratának beteljesülése. Az én érzésem szerint ez a szeretetről szól. Ugyanezen mítosz szerint az emberek kollektív ígéretet tettek arra, hogy hálát adnak az állatoknak, akik ezt a választást meghozták, és nem vesznek el többet, mint amennyire szükségük van. Ha az ígéretet megszegik, az állatok elbújnak vagy elmennek. Az én szubjektív érzésem szerint ebben is van egy "játék" elem, ez a földi, valóságos és szimbolikus egyszerre. A dolgok nyilvánvalóan nagyon is valóságosak, és az öröm is valóságos, és a fájdalom is valóságos, de mint szellemek, szimbolikus gesztusok cseréjében veszünk részt, amelyeknek valóságosnak kell lenniük, mert itt vagyunk, a dolgoknak komolyaknak kell lenniük, ez a helyzet. Tehát őseink a régebbi kultúrákban ugyanúgy húst ettek, mint sokan manapság. Egyébként sokkal emberségesebben jártak el, amikor az élelemnek szánt állatokat megölték, és tudták, hogy tisztelniük kell az állat szellemét, és meg kell köszönniük neki a szeretetet, amellyel cselekedtek. Nem lógatták fejjel lefelé a teheneket egy mechanikus szállítószalagra, és nem ölték meg őket kegyetlenül, miután egész életükben kínzó körülmények között kellett élniük! Amikor arról van szó, amit a misszionáriusok "bűnbakképzésként" értelmeztek, az nem bűnbakképzés volt. Amit őseink tettek, az az volt, hogy a közös étkezést jó szellemi erőknek szentelték, és köszönetet mondtak nekik, vagy kérték őket, hogy segítsenek helyrehozni az esetleges egyensúlytalanságokat, ami teljesen más pszichológiai érzés, mint ártatlanoknak akaratuk ellenére ártani, vagy negatív energiát rájuk pakolni és megölni őket. Egy világegyetemnyi különbség van a szabad akaraton alapuló, szereteten alapuló megközelítés között, amelyet őseink a régebbi kultúrákban gyakoroltak, és az ártatlanok akaratuk ellenére történő feláldozásának neurotikus, diszfunkcionális, ragadozó filozófiája és gyakorlata között. Ez utóbbi a nem túl jó szándékú emberek találmánya, akik a közmondásos "pogányokat" ("rurálok" latinul) rágalmazták meg, hogy fenntartsák a hazugságot az "emberi természet eredendően rossz" stb. felől. Ezt hívják a történelem átírásának. És sajnos a hibásság és tehetetlenség e metaforikus varázslata sok embernek árt a mai napig! Oké, egy dolog, ami mindig felmerül, az aztékok, stb. Nem töltöttem sok időt az aztékok tanulmányozásával, lehetséges, hogy egy ponton a vezetőik megromlottak, és valaki valahol megtörte a szabad akaraton alapuló, szeretet alapú elvet, ami addig létezett, és hanyatlás következett be. Minden dolog ered valahonnan. Az embereknek minden időkben mindig megvan a lehetőségük arra, hogy a szeretetet vagy a pusztulást válasszák, és minden kultúrában vannak olyanok, akik a rosszat választják. Személyesen nem tudok eleget az azték kultúráról, és nem bízom semmilyen értelmezésben, amit esetleg olvasok. Más kultúrák tanulmányozása során azt tapasztaltam, hogy az egyetlen módja annak, hogy akár csak távolról is közel kerüljünk bármely kultúra megértéséhez, ha beszélünk azokkal az élő emberekkel, akik értik azt, vagy ha olyan emberek könyveit olvassuk, akiknek megvan a szellemi integritásuk és érzékszervi képességük ahhoz, hogy megértsék, amiről beszélnek. Másrészt, amikor a megbízott emberekről (a múlt misszionáriusairól és a mai antropológusokról) van szó, nem sok jó szavam van róluk, és ennek az az oka, hogy volt egy időszak az életemben, amikor egy kicsit foglalkoztam antropológiával. Mostanra már teljesen felépültem :). PS. Ennek a pszichopsziának a következményeit - és a reményt - a holnapi, fizetős előfizetőknek szóló Filozófia Klub híváson (március 29., péntek, 14:00 EST) fogjuk megvitatni. A hívás nagyítási linkje a fizetős fal mögött található John Trudell videója után. A Tessa Fights Robots az olvasók által támogatott kiadvány. Ha szeretnél új bejegyzéseket kapni és támogatni a munkámat, fontold meg, hogy ingyenes vagy fizetős előfizető leszel. Upgrade fizetősre Olvassa tovább ezt a bejegyzést ingyenesen, Tessa Lena jóvoltából.