Szívcsakra
A szívcsakra felelős az együttérzésért, a feltétel nélküli szeretetért, az örömért, a megbocsátásért, az elfogadásért. Képes vagy-e elfogadni önmagadat és másokat feltétel nélkül? Van-e benned harag, érzelmi függőség, csalódás, bánat, bűntudat? Képes vagy-e megbocsátani és együttérezni? Van benned félelem a veszteségtől, a visszautasítástól? Szoktál-e önsajnálatba menekülni? Érzelmi függőségben élsz-e, kívülről akarod-e pótolni a szeretetet? Van-e benned birtoklási vágy, érzelmi bizonytalanság, féltékenység? Bármely szívvel, gerinccel, nyakkal, mellkassal, tüdővel, vérrel és bőrrel kapcsolatos probléma ide rendelhető. Képes vagy-e megtapasztalni az isteni szeretetet? Lényeddel melegséget, kedvességet, boldogságot sugárzol? Van-e benned közöny, érdektelenség, belső egyensúlytalanság?
Read more: http://kinai-medicina.tienshoni.hu/kinai-medicina/tag/sz%C3%ADvcsakra.html#ixzz6QnTztMNl
Ami ma az enyém, holnap lehet, hogy már nem, és amit holnap megkaphatok, ma még elérhetetlen. Ám minél inkább képes vagyok elszakadni az anyagi világtól, annál szabadabbá válok!
A szervezetnek azt a tulajdonságát, hogy képes ellenállni a fertőzéseknek és egyes öröklődő betegségeknek, immunitásnak nevezzük. Immunrendszerünk véd a fertőzésekkel szemben, megóv attól, hogy a vírusok, baktériumok, gombák, élősködők elárasszanak bennünket. A rendszer teljes és hiánytalan működése nélkül halál fenyeget. Az immunrendszer közvetlen kapcsolatban áll az érzelmi állapotaimmal, például az életem egy mély fájdalma drámai mértékben lecsökkentheti erejét. Az immunrendszer az érzéseimre és az összes gondolatomra reagál, legyenek azok akár negatívak, akár pozitívak. Így minden düh, keserűség, gyűlölet és ellenérzés hajlamos lesz az immunrendszerem legyengítésére. Ugyanígy minden szeretettel, harmóniával, szépséggel és belső békével kapcsolatos gondolat az immunrendszeremet erősíti. A csecsemőmirigy (a csontvelőben képződő limfociták -nyiroksejtek - egy része itt szaporodik, és itt érik T-limfocitává, amely a védekezésért felelős) a szívcsakrához (energiaközpont) tartozik. Tehát amikor az immunrendszerem sérül, akkor az azt jelzi, hogy a szeretetigényem is igen nagy. Az agyam is nagyon szorosan kapcsolódik az immunrendszeremhez, és bizonyos agyi állapotok nagy hatással lehetnek az immunrendszerem működésére.
Közvetlenül a hipotalamuszhoz, a csecsemőmirigyhez és az inzulin termelésért felelős hasnyálmirigyhez kapcsolódik. Ha a lépem nem működik megfelelően, akkor lehetséges, hogy arról van szó, hogy én magam sem „működöm" jól, és ennek fő oka az, hogy sötét, negatív gondolatokra koncentrálok. Ez lecsökkenti az energiáimat, és már nincs kedvem semmihez. Ez a negatív hozzáállás gyakran ahhoz köthető, amilyennek én magamat látom: csúnyának, helytelennek, nem jónak, stb. Inkább alvásra vágyom, aludni van kedvem, passzivitásba süppedek. Nagyon dühös vagyok, és nincs már semmi vidám az életemben. Valami vagy valaki bosszant engem. A lép problémái a vérrel kapcsolatos félelmekről árulkodnak, például félek attól, nehogy vérszegény legyek, vagy nehogy túl sok vért veszítsek (például havivérzés alkalmával). Azt is hihetem, az én vérem „nem elég jó", vagy annyira ritka a vércsoportom, hogy kételkedem abban, hogy meg tudnának menteni egy nagyobb baleset alkalmával, ha esetlegesen vérátömlesztésre lenne szükségem. Tehát ennek hátterében gyakran haláltól való félelem húzódik. Mivel a lép ügyel a vér vörösvérsejtjeinek minőségére, ha az nem működik megfelelően, akkor az arra utal, hogy van egy olyan belső sérülésem, amelyet meg kell gyógyítanom. Ez olyasmi bennem, mint egy vérző heg. Mivel a vér az életörömöt jelképezi, az lehet az érzésem, hogy az élet olyan nehéz csata a számomra, hogy talán meg kellene hátrálnom, és vissza kellene vonulnom.
Ahelyett, hogy mindig csak negatív gondolatok kísértenének, amelyeket hajlamos vagyok néha még el is túlozni, inkább meg kellene változtatnom a gondolataimat, megtalálva a helyes eszközöket arra, hogy egy nagyot nevethessek. Megpróbálom nem túldramatizálni az életemet, megtanulok, nevetni magamon és bizonyos helyzeteken. Egyre inkább képes vagyok mások felé kommunikálni az érzéseimet azért, hogy az egész testemmel harmóniában megtarthassam az egyensúlyomat.
- Elnevezései: szívcsakra, anahata csakra (a szanszkrit anahata: örökké megújuló szóból) Elhelyezkedése: a mellkas közepén, a szív magasságában, a legtöbben mégis kissé balra érzik, ahol a szívünk dobog
- Eleme: Levegő
- Endokrin mirigyei: a csecsemőmirigy és a szív
- Hormonjai: thymosin
- Érzékelése: tapintás
- A hozzátartozó testrészek: bőr, kezek, szív. A csakra elhelyezkedése (vérkeringés), tüdő
- Színe: a zöld, mint a színkör középső színe, valamint részben az arany és a rózsaszín is
- Polaritása: női
- Temperamentuma: melankolikus
- Mantrája: yam (jangnak ejtve)
- Megerősítései: Össze vagyok kapcsolva minden érző lénnyel. Tanulási feladata: a szolgálat és az együttérzés
- Szimbolikája: a Dávid csillag
- Archetipikus képe: a vörös szív és a vörös rózsa, mint a szeretet/szerelem szimbólumai
- Istene/istennője: Isa és Kakini
- Tarot megfelelői: a Sorskerék, az Akasztott, az Erő
- Kövei: aventurin, rózsakvarc, smaragd és minden zöld kő, mint például a malachit, az olívin és a turmalin
- Illóolajai: bazsalikom, rózsa, kömény
- Asztrológiai megfelelője: az Oroszlán-Vízöntő tengely
Általános jellemzése
Címszavai:
- a lent és a fent (a felszálló és a leszálló) polaritása,
- a mentális képességek első tudatosodása,
- az adás és az elfogadás princípiuma,
- az együttérzés,
- a nyitottság és a melegség,
- az életöröm,
- a magasabb szintű ismeretek.
A szívcsakra fő témái:
- a megbocsátás,
- a megnyílás,
- a szeretet.
A szívcsakra szintjén kezdünk tudatára ébredni mentális képességeinknek. Felfedezzük magunkban azt a hajtóerőt, amely arra ösztönöz, hogy intellektuális témákkal foglalkozzunk. C. G. Jung szerint az ember racionális funkciói a szívcsakránál kezdődnek. Gyakran a mellkasunkra ütünk, ha ki akarjuk hangsúlyozni tudatos énünket. Minden esetre valamilyen hasonló mozdulatot teszünk, amikor jelezni akarjuk énünket. Ennek ellenére csak a harmadik szem síkján tudunk teljesen tudatosan gondolkodni, és csak itt lesznek saját gondolataink. A szív síkján legtöbbször a gondolataink befolyásolnak minket, és nem fordítva.
A szívcsakra a megismerés és a tudatosság székhelye. Itt pillanthatunk be tudatunkba. Ez a levegő minőség, amely a szíven, mint megismerő szerven keresztül működik. A levegő ugyanúgy, mint a szeretet, mindennel összeköt bennünket. Ez megfelel e csakra alapelvének és a tibeti buddhizmusnak is, amely szerint az igazi megismerés a szeretetből fakad, ami pedig a szívből származik. Ezen a síkon tehát meg kell tanulnunk együttérezni.
Alice A. Baily, angol médium azt mondta, hogy csak nyitott szívcsakrával léphetünk be a spirituális korszakba. Alice Baily úgy vélte, hogy a szívcsakra energiája határozza meg, hogy inkább az alsó, vagy a felső csakrák energiáival élünk, vagyis hogy életünk világi, vagy inkább szellemi. Ez két különböző élet, és az egyik sem jobb, mint a másik.
A szív szanszkritül hrdaya, ami adást és elfogadást is jelent. A szívcsakrával való foglalkozás egyik célja, hogy az emberi kapcsolatokban kiegyenlítsük az adást és az elfogadást. Ehhez, pedig szívélyesség és együttérzés kell. Valójában minden szinten ki kell egyenlítenünk az adást és az elfogadást, és meg kell tanulnunk, hogy a dolgokhoz nem szabad görcsösen ragaszkodnunk, de az sem helyes, ha mindent kiengedünk a kezünkből.
Hol vagyunk nyitottak és hol zárkózottak? Ezek azok a tipikus kérdések, amelyeket e csakra szintjén kell eldöntenünk, és amelyek egy pszichológiai síkon az adást és az elfogadást fejezik ki.
A szív síkján ezen kívül a megbocsátással is foglalkoznunk kell. A kereszténység azt mondja, hogy a Miatyánk azon része, ahol a bűnök, megbocsátásáról van szó, a szívcsakrára vonatkozik, ezért szívből kell kimondani is.
A megbocsátás nem más, mint az együttérző cselekvés.
A szufik, mint például Pir Vilayat Inayat Khan, az arany színt is a szívcsakrához rendelik. Az arany a sárga szín fokozása, ami pedig a köldökcsakra színe. A színek szimbolikája is kifejezi, hogy a szívcsakrában fokozódnak az energiák. A köldökcsakra segít az érzések kezelésében; a szívcsakra növeli az együttérzést. A szufik számára a szívcsakra a legfontosabb energiaközpont. Ők a szív bölcsességéről beszélnek, s ezzel azt hangsúlyozzák, hogy a szív a magasabb szintű megismerés szerve.
A szívcsakrával való foglalkozás különösen a páncélnak nevezett (Wilhelm Reich szerint) feszültségeket oldja a mellkasban és a háton. Mivel kultúránkban sokat ülünk íróasztalnál, majdnem minden ember feszült ezen a területen. A szívcsakra nyitottsága, amely egyúttal a mellkas nyitottságát is eredményezi, szabadságérzettel és a tágasság érzetével tölt el bennünket.
A szívcsakra területe hangulatunk és hangulatunk kifejezésének fő központja. A szívcsakra rögtön megérzi, hogy a másik ember hangjában van-e szeretet, vagyis, hogy nyitott-e a szívcsakrája. A szónokok energiaközpontja a szív- és a torokcsakra, hiszen csak annak meggyőző a hangja, aki a szívéből beszél.
A mi kultúránkban a nők gyakrabban hallgatnak a szívükre, mint a férfiak. A nyitott szívcsakra sok olyan információt meghall, amit mások nem. A szívcsakra lényeges megismerő szerv a szociális helyzetekben. Ezt sokszor nem akarjuk tudomásul venni, mivel kultúránkban inkább az intellektuális központokkal ismerjük meg a világot. Ezért a szívcsakra legfontosabb tanulási feladata az érzések útján történő megismerés.
Read more: http://kinai-medicina.tienshoni.hu/kinai-medicina/tag/csecsem%C5%91mirigy.html#ixzz6QnNyHKae
Spirituális elsősegély
Hogy egy lelki zavart megszakítsunk:
- Ütögessük meg a Thymus mirigyet (csecsemőmirigy). A thymus a szegycsont felső része mögött található. (Vizuális demonstrációnak ajánlanám, hogy google-be tessék beütni és megnézni a képeket, talán így a legegyszerűbb megtudni hol van pontosan. – Ádám) Ütögessük meg azt a területet zárt tenyérrel (ökölbe szorított kézzel) miközben háromszor, ritmusosan azt mondjuk “Ha-ha-ha”. Kis szünet után ismételjük meg háromszor. Mosolyogjunk miközben csináljuk és képzeljünk el valakit, vagy valamit akit/amit szeretünk. Ez lehet egy isteni személy vagy akár az illető kedvenc háziállta is. (A thymus az akupunktúrás energiahálózat irányítója és összefüggésben van az egyén immunrendszerének egészségével, ami stressz alatt elfojtás alá kerül.) Ezt a módszert eredetileg Dr. John Diamond tanította.
- Eztuán “lélegezzünk fel spirituális energiát” a gerinc aljától a korona csakrába. Minden belégzésnél képzeljük el, hogy fény (a spirituális energia). A gerinc tövétől a feláramlik a koronacsakrához. Akár pár ilyen lélegzetvétel észrevehető változásokat okoz.
- Miközben csináljuk a légzést, gondoljunk az “Om”-ra vagy mondjuk ki magunkban hogy “Om”.
- Képzeljünk el valakit akit szeretünk.
- Miközben ezzel a folyamattal foglalatoskodunk, keressük meg a szívünkben a hajlandóságot, hogy mindent feladjunk Istennek és mindenek felett, megújítsuk odaadásunkat.
David R Hawkis I: reality and subjectivity 502. oldal
Fordította: Ádám
A szívcsakra nyitás, igen fontos folyamat. A test energetikai középpontja, és a szívvel, mint szervvel áll szoros kapcsolatban.
A szívcsakrához kapcsolható még az arany szín is. Ez a sárga szín fokozása, a köldök csakra energiájának és erejének egy szinttel feljebb emelése. Színszimbolikai megközelítésben ez annyit jelent, hogy a köldökcsakra segít az érzések kezelésében, a szívcsakra pedig, növeli az „együttérzést”, együtt rezgést az Univerzummal.
A szívcsakra irányítja a csecsemőmirigyet, a szívet és a vérkeringést. Körülbelül tíz évvel ezelőtt jöttek rá az orvosok arra, hogy a szív is tekinthető endokrin mirigynek, mivel atriopepint választ ki. Erről az anyagról azt tudjuk, hogy csökkenti a vérnyomást, szabályozza a vér mennyiségét, tágítja az ereket. A csecsemőmirigy a pubertás korig nő, majd zsugorodni kezd. Az immunrendszer része, oly módon, hogy a fehérvérsejtek képzésében vesz részt. A szívcsakra betegségeihez tartoznak az immunrendszerrel és a vérkeringéssel kapcsolatos betegségek, mivel itt „dől el”, hogy mit fogadunk el és mit nem, vagyis az antitestképzés, és az antitesteket szállító vér kapcsolódik hozzá. Szeretet és együttérzés, nyitottság érzésével párosul.
Túlműködik: Birtokló természet, szeretetének feltételt szab, érzelmi éheztetéssel büntet, túldramatizálja a dolgokat.
Alulműködik: Fél a visszautasítástól, érdemtelennek találja magát a szeretetre, önsajnálatba menekül, zárkózott, érzelmi függőség, üres kapcsolatok, közöny.
Testi betegségek: Kapcsolódó testrészek betegségei, elégtelen légzés, magas vérnyomás, keringési problémák, visszérgyulladás, infarktus, rákbetegség.
Harmonizáló kép: rózsaszín felhők az égen, természet zöldjében tett séták.
Alulműködésnél: rózsaszín
Szeretnéd feloldani tested energiaáramlását? Ez az ősi kínai módszer segíteni fog
Tudtad, hogy egy egyszerű technikával rögtön feloldhatod tested energiaáramlását? Az apró endokrin szerv, a csecsemőmirigy vagy tímusz neve a görög „thymos” szóból ered, amely jelentése „életenergia”. A következőkben egy egyszerű módszert ismerhetsz meg, amellyel aktiválható ez a mirigy, és amely a Kínai Tradicionális Orvoslás akupresszúrás módszerein alapszik.
A technika mindössze pár perces. A csecsemőmirigy aktiválásával a test teljes energiapotenciálja felszabadítható. Ennek köszönhetően csökkenthetjük a stresszt, erősíthetjük a lelkiállapotunkat és stimulálhatjuk a test természetes védekezőképességét és betegségekkel szembeni ellenálló képességét.
Kattints IDE a bükkszentkeresztesi füves ember válogatott receptjeiért!
Tímusz – mi az, és mi a feladata?
Orvosi szempontból a tímusz (csecsemőmirigy) a szervezet egészségének egyik tartóoszlopa. Ez a mirigy a T-sejteknek nevezett immunsejtek termelése révén fenntartja az immunrendszer hatékony működését. A T-sejtek olyan fehérvérsejtek, amelyek „katonaként” úgy védik a szervezetet, hogy felismerik és elpusztítják mindazokat az anyagokat, amelyek a szervezet és az egészséges sejtek számára fenyegetést jelentenek.
Annak ellenére, hogy a mirigy fejlődése serdülő kor után leáll (ekkor van fejlődésének maximumán, állománya ezután folyamatosan elzsírosodik és csökken, 40-50 éves korra mindössze 5 g-ra zsugorodik), még ezután is aktív és közvetlen módon van kapcsolatban az immunrendszerrel.
Amikor boldogok vagyunk, a csecsemőmirigy növekszik, amikor pedig stresszesek vagyunk, akkor méreteiben csökken. A szeretet és a harag nagymértékben képesek befolyásolni ezt a mirigyet, a negatív szavak és gondolatok úgy hatnak rá, mint egy vírusos bántalom, csökkentve ezzel az immunrendszert fenyegető betegségekkel szemben való ellenállását.
A hagyományos indiai orvoslás szempontjából, a csecsemőmirigy nagyon szoros kapcsolatban van a szívcsakrával és az ezt szimbolizáló 12 szirmú lótuszvirággal. A mirigy központi elhelyezkedése – a mellkas és a nyaki régió határán van, a negyedik bordaízesüléstől a pajzsmirigy alsó részéig terjed – nem egy véletlen egybeesés. Dr. John Diamond, a „Life Energy: Unlocking the Hidden Power of Your Emotions to Achieve Total Well Being” című könyv szerzője szerint ez a mirigy ellenőrzése alatt tartja és szabályozza a test energiaáramlását, vagyis itt van az energia otthona.
Dr. Diamond véleménye szerint bármely gyógyulási folyamat legfontosabb része nem más, mint a magas szintű életenergia. Ha a gyógyulás folyamata nem a jólét és vitalitás megalapozásával kezdődik, akkor bármilyen gyógyszer vagy kezelés értéktelen lesz. „Az igazi csodagyógyszer”, Dr. Diamond szerint „a bennünk levő erő és vitalitás, a bennünk levő jól lenni akarás.”
Tímusz – a „jól lenni akarás” központja
Születéskor a csecsemőmirigy majdnem akkora, mint a szív és a tüdők. Az idő múlásával pedig sorvadni kezd, egy középkorú ember tímusza a fentebb említett kis zsírcsomóvá redukálódik. Szerencsére ez a folyamat visszafordítható. Dr. Noreen Barron orvos és természetgyógyász így magyaráz: „A csecsemőmirigy gyengéd ütögetése hozzájárul működésének javításához, amit tudományosan is bebizonyítottak. Lényegében – mondja Barron – az ütögetés a mirigy fejlődését is stimulálhatja.”
A tímusz ütögetésének egyszerű technikája több energiához és vitalitáshoz segít hozzá. Szakértőnként árnyalatnyi változások ugyan vannak a módszert illetően, de mindek van egy kulcsfontosságú közös pontja. Első sorban, természetesen megkeressük a csecsemőmirigyet – a mellkas közepén. A gyors energia felszabadulás érdekében ujjbegyeinkkel finoman ütögessük ezt a területet 20 másodpercig, miközben mélyen lélegzünk.
Dr. Diamond módszere abban tér el, hogy az ütögetést „keringő ritmusra”, egy-két-há ütemre végzi, az első ütést jobban hangsúlyozva. A módszert pedig annyival egészíti ki, hogy ismételjük a következőt: „Tele vagyok életenergiával és tele vagyok szeretettel.”
(Egyed Zsuzsanna fb oldala)
Thymos - Harag
A „thymos” szó jelentése a nagyon jótól a legszélsőségesebb rosszig terjed. Olyan tulajdonságot jelöl, amellyel minden jó karakternek rendelkeznie kell, de olyan tulajdonságot is leír, amely minden személyes kapcsolatot és a közösség életét lerombolhatja.
A Septuagintában és az apokrif könyvekben a „thymos” több, mint háromszázszor fordul elő. Mind rossz, mind jó értelemben az emberekre vonatkozik. Simeon és Lévi testvérekről olvassuk, hogy ők haragból (”thymos”) öltek (1Móz 49,6). A Préd 7,9-ben olvassuk, hogy a „thymos” az ostobák szívében lakozik. A Péld 27,4-ben, hogy a „thymos” kegyetlen.
Az embereknek pozitív haragjáról olvasunk Sirák könyvében. Itt azt mondja, hogy három dolog gerjesztette haragra a bölcseket: ha egy hatalmas ember elszegényedik és nélkülöznie kell, ha tekintélyes embereket megvetik és ha valaki az igazságosságtól a bűnökhöz fordul. Itt a „thymos” szó jelentése a jogos felháborodás a gonosz ellen.
A vadállatokra is vonatkozik a „thymos”. A bölcs ismeri az élőlények természetét és a vadállatok ösztöneit (”thymos”, Bölcs 7,20). A vadállatok szörnyű dühéről is van szó (Bölcs 11,18; 16,5). Valóban: a „thymos” az egyedüli lehetséges kifejezés az állatok dühére.
Nagyon sok helyen, ahol a „thymos” használatos, Isten haragjára utal. Jahve ismételten figyelmeztette Izrael népét haragjára, ami fellobban, ha parancsolatait megszegik (2Móz 22,23). Mózes és a próféták gyakran kérik Istent, hogy fordítsa el haragját a néptől (2Móz 32,12) A 78. Zsoltárban Aszáf azért ujjongott, hogy Isten a haragját gyakran elfordította (Zsolt 78,38). Ézsaiás próféta azt mondta, hogy a megváltottak az Úrnak köszönhetik haragjának elfordítását (Ézs 12,1).
Az Újszövetségben is — különösen a Jelenések könyvében — Isten haragját jelenti a „thymos”. A bűnöst kényszerítik, hogy Isten haragjának kelyhét kiigya (Jel 19,15; 16,19). De ez a könyv a „thymos”-t az ördöggel kapcsolatban is használja (Jel 12,12).
Eddig egész világosan láttuk, hogy a „thymos” jelentése nagyon tág: embert és Istent, ördögöt és állatot foglal magába, nemes és széttörő haragot.
A görög íróknál is pozitív és negatív tulajdonságú a „thymos”.
Aristotelesnél a „thymos” gyakran szellemet jelent, abban az értelemben, ahogy mi az intelligens, életteli emberre mondjuk: van lelke. Itt a „thymos” a bátorsággal kapcsolatos. Az a lelkierő, amely az embert képessé teszi a szeretetre, amely hatalmat ad neki, hogy parancsoljon, ihletet ad a szabadságra, amely őt felháborítja a jogtalanságon. Ez a léleknek uralkodó és megfékezhetetlen eleme. Platón azt írja, hogy nincs lélek, amely nemes szenvedély (”thymos”) nélkül a gonosszal szemben tud szállni. Xenophon a „thymos”-t erőnek és bátorságnak nevezi. A „thymos” a léleknek egy tulajdonságát jelzi, ami nélkül nincs erő, nemeslelkűség, lovagiasság és vezetői képesség.
De a klasszikus írók is nehéz helyzetben vannak, ha tisztázni akarják, amit a „thymos” rejt magában. Olyan, mint egy robbanóanyag, amelyet útiakadályok elhárításánál használnak, illetve ahhoz, hogy egy várost romba döntsenek. Aristoteles egyszerűen csak a szenvedély értelmében használja. A „thymos” egy pillanatnyi szenvedélyességet fejez ki, olyan tett is lehet, amely nem vezethető vissza gonosz szándékra. Platón a „Törvény” című művében azt írja, hogy nincs senki „thymos” nélküli, aki az igazságosságot képviseli, de ugyanakkor azt mondja, hogy ugyanez a „thymos” gyilkosság oka is lehet. Éppen azért, hogy a megfelelő helyre kerüljön, fegyelmezni kell. Továbbá, Platón úgy definiálja a „thymos”-t, mint alap nélküli heves indulatot. Aristoteles más véleményen van; ő nem választja el egészen a „thymos”-t az értelemtől. Ehhez személtető képet is ad. A harag — mondja — ugyan hallgat az értelemre, de nem egészen tartozik hozzá, úgy, mint egy szolga, aki kirohan a szobából, még mielőtt ura az utasítását befejezte volna. A „thymos” jó tulajdonság, de szigorúan féken kell tartani.
Érdekes és a „thymos” fogalmának tisztázásához hozzájárul, ha azt tudjuk, hogy a görög írók honnan vezetik le ezt a szót. Aristoteles a hevességről és a sietségről beszél, ami a „thymos”-sal kapcsolatos. A „thyein”, főzni igéből származik. „Thymos” eredete szerint a lélek dühöngése és fortyogása, írja Platón. Basileius úgy írja, mint a lélek ittasságát.
Az is jellegzetes tulajdonság, hogy a „thymos”-t megkülönböztetjük az „orge”-tól, amit általában haragnak fordítunk.
Az „orge”-t pl. Pál Isten haragjára használja. A „thymos” nagyon heves, de nagyon rövid ideig tartó, egy nagy bosszúságot jelöl, ami azonban hamarosan elmúlik. A sztoikusok a „thymos”-t úgy fordítják, mint kezdődő haragot, szemben az „orge”-val, amit Ciceró mint „ira inveterata”, meggyökeresedett haragnak fordít. Ammonius a „thymos”-t „proskairos”-nak, gyorsan tovatűnőnek, az „orge”-t mint „polychronos mnesikakia”-nak, hosszan emlékezetben maradónak írja le. A „thymos” olyan, mint a szalmaláng, mely gyorsan ég, de ugyanolyan gyorsan el is alszik, tehát nem sokáig táplált harag, hanem egy dühkitörés, heves szavakkal és tettekkel kísérve, de hamar elmúlik.
Pál a „thymos” szót többször használja leveleiben. A Rm 2,8-ban Isten haragját említi. Pál fél attól, hogy Korintusba való visszatértekor „thymos”-t fog találni az önfejű gyülekezetben (2Kor 12,20).
A „thymos” az a kiszámíthatatlan jellemvonás, amitől a keresztyén embernek távol kell tartania magát.
Sok emberről tudott, hogy heves természetűek, úgy gondolják, hogy azon nem tudnak változtatni és elvárják, hogy embertársaik ezzel számolnak és dühkitörésükkel szemben elnézőek lesznek. Az Újszövetség világossá teszi, hogy az ilyen indulat bűn és azt mutatja, hogy az ember még mindig a bűnös testnek a hatalma alatt él. Lehetséges, hogy az ilyen ember sohasem tisztázta még, hogy ő másokat sért és a közösségnek nehéz helyzetet teremt. Felforr, aztán el is felejti és azt hiszi, hogy mások is ugyanolyan hamar el tudják felejtetni az okozott fájdalmat. Az ilyen embereket figyelmeztetni kell arra, hogy a magatartásuk bűn, hogy ők ezt az indulatosságot csak a Szentlélek erejével tudják megfékezni. Azonban senki sem tudja az életéből egészen kiűzni a haragot. Az Újszövetségben két — látszólag egymásnak ellentmondó — kijelentést találunk. A Mt 5,22-ben Jézus így szól: „mindaz, aki haragszik az ő atyjafiára ok nélkül, méltó az ítéletre…”, a másikban Pál írja: „a nap le ne menjen a ti haragotokon” (Ef 4,26). Mi az ellenszere annak, hogy a harag mérgét egy használható gyógyszer megváltoztassa? Egyszerű a felelet: a harag, ami rám vonatkozik és a büszkeség, a túlfűtött érzékenységből ered, mindig hibás. Harag mások miatt, Isten akaratának megvalósulásáért, harag önzés nélkül válhat Isten eszközévé.
A csecsemőmirigy a mellkasban, a szegycsont és a légcső között helyezkedik el és gyermekkorban nagyon fontos szerepet játszik a fejlődésben, az immunrendszer kialakulásában. Gyermekkorban éri el a testsúlyhoz viszonyított maximális nagyságát.
Az a csecsemőmirigy vagy timusz neve a görög „thymos” szóból ered, amely jelentése „életenergia”.
A timusz egy nyirokszerv, a T-limfociták érésének legfőbb helye. Emberben a pubertáskorra éri el legnagyobb fejlettségét, majd állománya folyamatosan elzsírosodik, kötőszövetté alakul, de a működése nem áll le teljesen. Ezt az elzsírosodást, sorvadást felgyorsítják olyan károsító hatások, mint a stressz, betegségek, éhezés, ionizáló sugárzás és szteroid kezelés.
Több amerikai kutatóközpont, így az Arthur Research Corporation kutatói is elhunyt perui és indiai felnőttek csecsemőmirigyét vizsgálták, megdöbbenve tapasztalták, hogy ezek nem sorvadtak el, illetve messze nem olyan mértékben, mint az amerikai átlag. A tudósok egyik feltételezése az, hogy a sorvadást a védőoltások is felgyorsítják.
A timusz hiánya súlyos betegséget okoz, mert nem tud szervezetünk ellenállni a fertőzéseknek.
A timusz tehát az immunrendszer egyik legfontosabb sejtjének a képzési helye, emellett a T-limfociták működését befolyásoló timusz-hormonokat is termel. A T-limfociták szerepe kettős: egyrészt az egész immunrendszer karmesterei, szabályozói, másrészt az ún. sejtközvetített immunreakciók végrehajtói, tehát a sejtekben élő vírusok, paraziták, gombák elpusztításában játszik fontos szerepet.
A timusz működését serkenteni lehet a kellő mozgással, a tudatos táplálkozással és az értelmetlen túlhajszoltsággal – mint stressztényező – kerülésével, mivel ezek az ellenálló képességünkre ható tényezők sokkal hatékonyabban javítják immunrendszerünk ellenálló képességét.
A csecsemőmirigy az egyetlen az immunszervek közül, aminek közvetlen agyi kapcsolata van. Több hormont is termel, a legismertebb a timozin névre hallgat.
A csecsemőmirigynek árt az alkohol, a cigi, a kávé, és a stressz. Helyes működését elősegíti az A-, a B6- és a C-vitamin, valamint a vas és a cink.
A csecsemőmirigy hogy erőteljes maradhasson, mindenekelőtt szüksége van C-vitaminra friss gyümölcsökből, E-vitaminra a növényi olajakból, szelénre és cinkre a teljes kiőrlésű gabonakészítményekből, valamint karotinra a sárga, zöld vagy piros gyümölcs- és zöldségfélékből.
Ha a csecsemőmirigy jól működik, akkor nem alakulnak ki az emberben különböző félelmek, fóbiák, szorongások, illetve nem alakul ki túlzott szkepticizmus és depresszió.
Nagyon sok csecsemő és kisgyerek ösztönösen ütögeti a mellkasát, ugyanis a csecsemőmirigyet lehet és érdemes külsőleg is aktivizálni. A szegycsont területének dörzsölése, masszírozása, simogatása hangkiadással (pl. énekléssel, zümmögéssel) kísérve aktivizálja a csecsemőmirigyet. Jót tesz neki a nevetés is. Ha a szülők rendszeresen csiklandozzák a kisgyereket, az nevetésre ingerli, a nevetéstől viszont jól fog fejlődni a csecsemőmirigye.
A csecsemőmirigy ütögetése egy egyszerű technika segítségével, amely:
● stimulálja minden energiádat,
● erősíti az idegrendszeredet,
● megnöveli erődet és élénkít.
Ez a technika akkor segíthet
● ha úgy érzed negatív energiák támadnak rád,
● megfáztál,
● egy fertőzéssel küzdesz, vagy
● az immunrendszered akármilyen más módon reagálásra kényszerül.
Mély légzés közben erősen ütögesd meg a csecsemőmirigy pontot négy-négy ujjal vagy ökölbe szorított kézzel, kb. 20 másodpercen keresztül.
Hogyan keltsük életre a csecsemőmirigyet?
Amikor az ujjak hegyével a csecsemőmirigy feletti részen ütögetjük a mellkast, ingerelni fogjuk a mirigyet, és arra késztetjük, hogy gyorsan energiát küldjön a test izmaiba!
Mosoly-trükk
Hogyan bírhatjuk rá agyunkat, hogy örömhormonokat termeltessen nekünk.
Ez az a szerv, melynek energiaszintjét befolyásolja az érzelmi állapotunk.
Amikor mosolygunk arcunk izmai nyomást gyakorolnak az alatta futó idegekre és azok pozitív jeleket küldenek, közvetlenül az agyba.
Mosolyodjunk el (az se baj, ha grimasz lesz belőle, csak az a fontos hogy a szájszögletek fölemelkedjenek) és egy percen keresztül ne engedjük lekonyulni a szánkat. (Ha egy percnél hamarabb lekonyul, akkor újra kell kezdeni.)
Ha nem is őszinte a mosolyunk, csak grimaszból húzzuk fel a szánk szélét, akkor is ez a trükk el tudja hitetni vele, hogy valóban mosolygunk. A mosolygás ráadásul környezetünkből is egyre több pozitív pszichológiai reakciót vált ki.
Tudományos kísérletek bizonyítják, hogy a mosolygó izmok aktiválása befolyásolja a csecsemőmirigy működését, ezért a lélek és a test közötti összekötő kapocsnak tekinthető.
Minden pozitív érzelem felerősödik és a negatív érzelmek gyengülnek.
Ne nézzük le ezt az egyszerű kis trükköt, hanem próbáljuk ki!
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése